《不浪費的奢華》

《不浪費的奢華》
金子由紀子 著 王俞惠 譯　　
這本書，想帶你認識、實踐一種令人嚮往的生活主張、生活風格。我們稱它，新奢華主義。新奢華主義是：只持有最愛的，只持有最好的，只持有最需要的。如此一來，你的居家空間再也不會塞滿無用東西，凌亂不堪；你的生活將變得簡單精緻而有品味。

不持有的生活，是指用最少的東西過生活嗎？

對多數人來說，如果想從塞滿東西，無論住家或頭腦都一片混亂的生活中脫身，將生活模式轉變為「不持有的生活」，是最佳妙方。

如果原本擁有的物品不多，當然就不必煩惱整理和收納，也不會有處理這些物品的額外花費。不持有的生活，等於是沒有麻煩的愉快生活。

　但是，要特別說明的是，並不能因此將「不持有」解釋成「兩手空空」。

此外，不持有的生活，也不是指用最低限度物品生活的「極小值生活」。

以最低限度物品過的「極小值生活」，是什麼？

古希臘的「犬儒派」哲學家戴奧吉尼斯（Diogenes），據說只纏著一塊布，拿著一只木碗過生活。後來他看到用手掌掬水喝的孩子後，連那只木碗也丟棄了。

若要舉出極小值中的極小值，應該就是這個了。然而，這種情況卻不會在現實生活中出現。
所以，所謂的「不持有」是「不持有非必要物品」的意思。

那麼，什麼是非必要，什麼又是必要？

必要物品的數量和種類，因人而異。對你來說「沒有用」的東西，也許對某人而言，可能是「絕對必要」。什麼是自己必要或不必要的東西，本人以外的其他人，都沒有說的資格或權利。

儘管如此，很多人卻不是很清楚自己「絕對必要」的物品為何。這就是有人會因為物品而讓生活變得一團混亂的主要原因。

現代社會是一個充斥各種物品而且容易得到的時代，人們總是被豐足的東西包圍，也許也因此讓我們無法分辨，什麼是自己真正需要和不需要的物品。

每個人都想追求「沒有過與不足、恰到好處的生活」。但是，這種恰到好處的優點，卻因為過剩的物品，而令人眼花撩亂。

也正因為如此，不持有的生活才會變得如此必要。

修行者在進入禪寺修行時，僅被允許攜帶極稀少的物品。這是為了要阻斷物品的干擾，讓修行者集中精神進行禪修。

雖然我們並不是要遁入佛門，但是為了開始不持有的生活，相同的方法會使效果格外明顯。總之，不但要限制塞爆、讓人眼花撩亂的眾多物品，利用暫時隔離的方式，也能看清什麼是自己必要或不必要的物品。

時時將「不持有的生活」放在心上，從而摸索出對自己而言的「恰到好處」，才能發現符合自我的理想生活方式。(摘自本書書摘)

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公眾我；自己與別人都有提到的特質。

背脊我；自己沒寫而別人卻提到的特質。 ...